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  • 喜乐与空无(3)

    结合为一,就是所谓的自性或双运,这种境界,难以用文字表达,也难以形容。  二种真理(二谛)不可分的道理,胜于喜乐和空无的不可分。“胜义”的梵文是paramartha(巴利文为paramattha),...

    不详

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    让位于巴利文和小乘佛教,大乘佛教只占次要地位[58]。到11世纪初,小乘佛教的优势更加明显。不过孟人和骠人并非全盘照搬印度和锡兰的佛教信仰,而是保持了自己的神灵崇拜,并揉进了自己的理解和特色。此外,佛教...

    李晨阳

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  • 古代来华讲学的西方译人——佛典汉译史话之二

    可见师子国新兴的巴利文佛教,已在扶南相当流传了。)  10 从其他西域(我国的西北方)南海(我国的西南方)诸国和国度不明的地方来的,有后汉竺大力(一九七年在洛阳译经一部二卷,今存)昙果(二○七年在洛阳...

    谷响

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  • 意根的误解与佛教唯心论批判

    无明的根本--注意:巴利文的心字是mama,对心的自我意识的强调在巴利字中就体现为mAna,mA读成长音是强调之意,mAna就是慢(自我中心,自尊),在巴利文中自我意识的完全体现就是asmimAna我...

    不详

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  • 丛林的组织和常识(2)

    世纪,摩揭陀国三藏法师到锡兰把用僧伽罗文写的佛经注疏译成巴利文,后来还用各种不同文字记录巴利语佛典,逐渐形成除僧伽罗文外的泰文、缅甸文、高棉文、老挝文以及四种傣文记录的巴利语系《大藏经》。近代还增加了...

    不详

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    ,而产生了种种不同见解。 那么,“无我”到底是什么意思呢?是较为强烈的表示“我不存在”,还是说否定“某某对象是我”的意思呢?据近代学者戴维斯夫人的说法,她在研究巴利文的字体结构后,认为“无我”应该是...

    不详

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  • 参悟佛教(2)

    为印经院。斯里兰卡帕拉卡马?巴护王即位,扶植佛教,以大寺为中心统一戒律,结集巴利文和僧伽罗文三藏及注疏。比丘尼寺团消失。  1206年 成吉思汗驻兵青海,致书西藏萨迦派“三祖”,表示皈依佛教。  ...

    不详

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  • 藏文化特性论探(下)

    卓而不群,又为拉萨的僧俗上层所不容。他又一次出走远行,翻越了喜玛拉雅山麓,旅居印度,游历尼泊尔、孟加拉和斯里兰卡。他朝拜佛教圣地,考察南亚诸国的历史文化地理,研究风俗人情,学习英文、梵文、巴利文和...

    不详

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(5)

    在佛教中,对于佛陀这个主要的见解,不同的宗派也有着不同的诠释。  宁玛巴——藏传佛教最早成立的教派,于第八世纪由莲花生大士所创。  巴利文大藏经——这是佛教的《大藏经》或《三藏》,也是南传佛教所依据的...

    杰仁波切

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    ,没有什么比发现了佚失的梵文典籍更令人激动和重要。在重构经典的过程中,英国学者倾向于关注上座部和巴利文资料,德国学者首先注意到藏文资料并试图填补空白,法国人则最早显示了对中国资料的欣赏。莱维最著名的...

    [美]丹·鲁索斯

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